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Immer wieder finden sich Besucher ein und durchwandern unsere Kirche. Herr Hering hat dafür einen kleinen kostlosen Kirchenführer erstellt. Und viele freundliche Helfer haben Übersetzungen angefertigt. Z.Zt. liegt der „Kleine Kirchenführer“ in folgenden Sprachen vor:
- DEUTSCH
- DÄNISCH
- ENGLISCH
- FRANZÖSISCH
- ITALIENISCH
- KISUAHELI
- LATEIN
- NIEDERLÄNDISCH
- NORWEGISCH
- PLATTDEUTSCH
DEUTSCH
*Kleiner Kirchenführer zum Mitnehmen*
DIE STADTKIRCHE ZU NEUSTADT
zusammengestellt von Jürgen Hering
Treten Sie ein!
Zeit soll sein und Raum zum Besinnen,
dass wir Leben gewinnen;
denn das macht es aus:
das Gotteshaus.
„Wenn der Herr nicht das Haus baut, so arbeiten umsonst, die daran bauen. Wenn der Herr nicht die Stadt behütet, so wacht der Wächter umsonst.“
Psalm 27
Über die Zeit der Stadtgründung gibt die am Kirchturm links neben der Eingangstür angebrachte Inschrift auf gotländischem Kalkstein Auskunft. In deutscher Übersetzung heißt es dort:
"Im Jahre des Herrn 1244 ist diese Stadt erbaut worden. 1334 am Tage Petri Stuhlfeier ist dieser Turm begonnen worden. Kirchgeschworener war Johannes Butenschone."
Mit dem Datum der Stadtgründung ist zweifellos auch die Bautätigkeit unserer Kirche angezeigt. Der frühere Landeskonservator Prof. Haupt gibt das Gründungsjahr allerdings schon mit 1238 an.
Die Kirche ruht teilweise auf einem Fundament von bearbeiteten Granitsteinen, ist aber im übrigen ein Backsteinbau aus der Zeit der frühen Gotik. Alles wächst und strebt nach oben. Der erste Bauabschnitt war der Chorraum mit seinen mittelalterlichen Malereien. Als zweiter Bauabschnitt ist das Mittelschiff (17,30 m) mit den beiden Seitenschiffen (10,70 m) zu nennen.
Einhundert Jahre später ist dann der Turmbau begonnen worden.
Ausstattung
Der Barockaltar von 1643 ist durch Zacharias Hübner aus Schleswig angefertigt worden. Auf ihm ist ein ganzes christliches Programm dargestellt: Abendmahl, Kreuzigung, Grablegung und Auferstehung, dazu Moses, Johannes d. T., Tugenden, Evangelisten und andere.
Das Triumphkreuz stammt aus dem 15. Jahrhundert und ist wohl in einer Lübecker Werkstatt gefertigt worden. Ursprünglich haben Statuen von Johannes und Maria das Triumphkreuz eingerahmt.
Die Kanzel aus dem Jahre 1571 stifteten lt. Inschrift Otto von Ritzerow und seine Ehefrau Druide vom Gut Hasselburg, wahrscheinlich als Dank für die Freisprechung ihres Sohnes vor dem Reichskammergericht, wegen Hinrichtung eines Gutsangehörigen.
Die Orgel stammt aus dem frühen 17. Jahrhundert. Sie hat viele Um- und Anbauten erfahren und ist abgängig. 2009/2010 hat der Orgelbauer West in den alten Preospekt eine neue Orgel eingebaut.
Das Stein-Epitaph von 1590 an der Ostwand des südlichen Seitenschiffes zeigt Mitglieder der Familie Rantzau auf Brodau, die dort in der Zeit von 1526 bis 1692 ansässig waren.
An den hinteren Pfeilern hängen weitere Epitaphien der Familien Sißmer (1646)und Hartmann (1698).
Weitere Gedächtnismale sind die großen Porträts an den Wänden, sie stellen meist Pastoren aus unserer Kirchengemeinde dar. Interessant ist das Pastorenbild Johannes Langemak von 1717, rechts neben dem Nordeingang, mit dem Namenswortspiel. Über der Tür gegenüber hängt ein Rantzaubildnis." Da ich von Brodau, bis nach Neustadt hingebracht, hat mich ein Freund geziert weil ich die Kirch bedacht." Dieser Spruch erinnert an die Großzügigkeit dieser Familie. Zur Erinnerung an die Reformation finden wir die Bilder von Martin Luther und Martin Chemnitz.
Ein besonderer Schatz sind die Messing-Leuchter, die ringsherum an den Wänden angebracht sind. Teilweise sind sie Stiftungen der Ämter und Zünfte.
Auch die beiden Kronleuchter sind Schenkungen, der große in der Kirchenmitte aus dem Jahr 1649 ist anlässlich des Stapellaufs eines dänischen Kriegsschiffes "Frederik" vom Auftraggeber und der Werftbesatzung gestiftet worden.
Beachtenswert sind die Grabsteine, die zumeist an den Seitenwänden eingemauert sind.
Auf den hohen Stuhl im südlichen Seitenschiff sei noch hingewiesen, ein letztes Exemplar von einer ganzen Reihe solcher Stühle. Er stammt aus der Zeit um 1700.
Aus neuerer Zeit ist die jetzige Taufe. Durch eine Erbschaft wurde der Kirchenvorstand 1964 in die Lage versetzt, die Künstlerin Maria Pirwitz, Hamburg, zu beauftragen, einen neuen Taufstein zu entwerfen. Auf einem Steinsockel in Kreuzform, reliefartig angedeutet vier Engelsgestalten, liegt eine Bronzeschale.
Die Ausmalung der Kirche ist nach alten Befunden ausgeführt. Zu beachten ist das große Maßwerkfenster über dem Chorbogen und die gemalten Fenster in den Blenden des Mittelschiffes, die unserer Kirche ein so unverwechselbares Gepräge geben.
Wenn Sie weitergehende Informationen wünschen, können Sie am Büchertisch einen kleinen Kirchenführer erwerben.
Aber bevor Sie die Kirche verlassen, werfen Sie bitte noch einen Blick auf den großen Kronleuchter in der Mitte. Erkennen Sie die besondere Aufhängung? Die große Hand hält die kleine Hand.
Wir wünschen Ihnen, dass Sie sich in der Hand Gottes geborgen wissen.
Gottes Segen für Ihre weitere Reise.
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DÄNISCH
*Tage med gratis*
Bykirken i Neustadt.
( Skrevet af Jürgen Hering /Dansk fra Grethe Anthonsen, Rönne
og Heinke Hafemann, Neustadt i.H.)
Kom nærmere!
Tid til rum skal der være for tankerne,
så vil livet blive rigere.
Dersom Herren ikke bygger huset, da arbejder de forgæves, som bygger derpå; Dersom Herren ikke bevarer staden, da våger vægterne forgæves.
Salmernes Bog. Salme 127 vers 1
Om den tid da byen blev grundlagt, kan man læse i Gotlandsk kalksten på venstre side ved kirkedøren:
”I det herrens år 1244 er denne by grundlagt. 1334 på dagen ”Sct. Peters Stol” begyndte de af bygge tårnet. Menighedsforstander var Johannes Butenschone”.
Kirken er bygget på et fundament af granit, resten er bygget i munkesten i tidlig gotisk stil.
Det ældste byggeri var koret med kalkmalerier fra middelalderen. Andet byggeri er skibet (17,3m.) med 2 sideskibe (10,7 m.) 100 år senere påbegyndtes byggeriet af tårnet.
Kirkeinventar.
Barokalteret fra 1643 er lavet af Zacharias Hübner fra Slesvig. På altertavlen kan man se Jesus Lidelseshistorie. Indstiftelsen af Den Hellige Nadver, Korsfæstelsen, Gravlæggelsen og Opstandelsen. Foruden ses Moses og Johannes Døberen,
Evangelister, Frelste og andre.
Triumfkorset.
Triumfkorset fra det 15. århundrede stammer formentlig fra et værksted i Lübeck. Oprindelig har statuer af Johannes og Maria indrammet korset.
Prædikestolen.
Prædikestolen er fra 1571, den er skænket af Otto von Ritzerow og hans hustru Druide fra godset Hasselburg, formentlig som tak for, at deres søn blev frikendt af Rigsdomstolen efter en henrettelse af en fæstebonde fra godset.
Orglet.
Orglet stammer fra første halvdel af det 17. århundrede, det er i flere omgange blevet ombygget og udvidet. Der vil i de nærmeste år komme et nyt orgel.
Epitafium.
På et stenepitafium fra 1590 kan ses medlemmer af familien Rantzau fra Brodau. Epitafiet hænger på den østlige side af det sydlige sideskib.
På de bagerste søjler hænger der epitafier af familierne Sissmer (1646) og Hartmann(1698).
Andre mindesmærker er store protrætter på væggene. De fleste er præster, der har haft tilknytning til kirken. Interessant er et billede af Pastor Johannes Lagemak fra 1717, der i teksten har et ordspil. Billedet hænger på den højre side af den nordlige indgang.
Over den modsatte dør hænger et billede forestillende Rantzau. Indskriften ”Da billedet var bragt fra Brodau til Neustadt, har en ven ophængt mig som tak for, at jeg har givet noget til kirken”. Det er et minde om familien Rantzaus gavmildhed over for kirken. Til minde om reformationen hænger der et billede af Martin Luther og Martin Chemnitz.
En besynderlig skat er messinglygterne, de hænger på væggene rundt om i kirken. De er delvis givet af forskellige lav.
Begge lysekronerne er gaver, de store i midten af kirken er givet ved stabelafløbningen af det danske krigsskib ”Frederik”.
Der er gravsten, som er indmurede i væggene, de er også seværdige.
I det sydlige sideskib er der den sidst bevarede højryggede stol af en hel række, som stammer fra omkring 1700.
Døbefonten.
Døbefonten er lavet af kunstneren Maria Pirwitz fra Hamborg i 1964 af penge skænket efter en afdød. Dåbsfadet af bronze hviler på en korsformet stensokkel. På enderne af korset er antydninger af englefigurer lavet i relief.
Bemalingen af kirken er efter fund fra ældre tid. Bemærkelsesværdigt er det store vindue over korbuen og de malede vinduer i midterskibet.
Ønskes flere informationer kan man købe en lille bog om kirken.
Før man forlader kirken, skal man betragte den store lysekrone i midten, hvor den store hånd holder om den lille hånd.
Vi ønsker Dem Guds beskyttelse og hans velsignelse på Deres videre rejse.
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ENGLISCH
*Free church guide*
The
DIE STADTKIRCHE ZU NEUSTADT
text collected by Jürgen Hering / translated by Carola Bensel
Please enter!
May this be a time and space for reflection,
To gain life;
Because this is the purpose
Of the House of the Lord.
“Unless the Lord builds the house, its builders labour in vain. Unless the Lord watches over the city, the watchmen stand guard in vain.”
Psalm 127
An inscription on
"This town was founded in the year of the Lord 1244. The construction works of this tower began on St. Peter’s day of the year 1334. Church juryman at that time was Johannes Butenschone."
The founding of the town indicates without a doubt also the beginning of the construction work of the church. However, the former conservator of the state Prof. Haupt estimated the founding year to have been 1238.
The church rests partially on a foundation wall made of granite stones, but the remainder reflects brick architecture in the early Gothic style.
Everything grows and reaches upwards. The first part of the construction work was the choir with its medieval paintings. The second part was the middle nave (17,30 m) with the two aisles(10,70 m).
100 years later the construction of the tower began.
Interior
The Baroque altar of 1643 was made by Zacharias Hübner from
The Triumphant crucifix dates back to the 15th century and was probably made in a workshop in the Hanseatic town of
The pulpit of 1571 was donated according to the inscription, by Otto von Ritzerow and his wife, Druide from Hasselburg Manor, probably to thank for the acquittal of their son at the Supreme Court involving the execution of an estate worker.
The organ dates back to the early 17th century. It was remodelled and expanded several times and needs to be retired soon. A new organ is currently in the planning phase.
The stone-Epitaph of 1590, at the east wall of the southern nave shows members of the Rantzau family who resided in Brodau from 1526 to 1692.
On the back pillars there are further epitaphs of the Sißmer (1646) and Hartmann (1698) families.
Further memorials are the big portraits on the walls, showing former pastors of this parish. The picture of the pastor Johannes Langemak of 1717, on the right hand side of the northern entrance is interesting due to its play on words. On top of the opposite door there is a picture of the Rantzaus’. "As I made it from Brodau all the way to Neustadt, a friend was praising me for having looked for shelter at the church and for having given it its roof." (Hier wuerde ich den deutschen Spruch wiederholen und dann in Klammer die sinngemaesse Uebersetzung anbieten.) This saying reminds of the generositiy of this family. Pictures of Martin Luther and Martin Chemnitz are reminiscent of the Reformation.
Special treasures are the brass candlesticks on the walls. Partially these were donations by officials and guilds.
The two chandeliers were donations as well, the large one in the middle of the church (1649) was donated by the commissioner and the ship yard when the Danish battle ship „Frederik“ was launched.
Notable are the grave-stones, which are embedded in the walls.
The High Chair in the southern aisle is the only one remaining from a couple of such chairs. It dates back to the end of the 17th century.
The baptismal fond is not so old. Thanks to an inheritance, the church committee in 1964 was able to commission the artist Maria Pirwitz,
The interior paintings in the church were restored based on historicc documents. Remarkable is the large custom window over the choir arch and the painted windows in the niches of the middle nave, which gives our church a unique character.
If you like to get more detailed information you can buy a small church guide in German which you’ll find on the book stand.
But before you are going to leave the church, please take a look at the big chandelier in the centre. Do you recognize the special suspension? The large hand is holding the small hand. We wish you to feel save in the hand of God.
God bless you on your journey.
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Pour vous, ce petit guide de l’eglise, servez-vous, SVP
L’Église de la ville Neustadt in Holstein
(Écrit par Jürgen
Prenez le temps de vous ressourcer
pour gagner de la force,
c’est le cadeau de cette maison de Dieu.
« Si l’Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain.
Si l’Éternel ne garde la ville, celui qui la garde veille en vain. »
Psaume127
Une inscription sur une pierre en grès se trouvant sur la tour de l’église à gauche de l’entrée nous donne des informations sur la fondation de Neustadt in Holstein :
» Cette ville fut fondée en 1244. La construction de la tour a commencé en 1334, le jour de la St. Pierre sous la régie de Johannes Butenschon, conseiller de l’église »
La date de la fondation de la ville est certainement aussi la date de la construction de notre église. L’ancien conservateur du Land Professeur Haupt est d’avis que la fondation remonte à 1238.
L’église repose en partie sur une plaque de fondation en granit, mais elle est construite en briques datant de l’époque du gothique primaire. Tout paraît se dresser vers le ciel.
Le chœur avec ses peintures médiévales a été bâti en premier, ensuite la nef centrale (17,30 m) et les deux nefs latérales (10,70 m).
A l’intérieur :
L’autel baroque datant 1643 est une œuvre de Zacharias Hübner de Schleswig où sont représentés la sainte cène, la crucifixion, la sépulture et la résurrection, Moise, Jean-Baptiste, les vertus, des évangélistes etc.
La croix de Triomphe date du 15e siècle et fut construite dans un atelier luebeckois.
A l’origine, une statue de Marie et un de Jean encadraient la croix.
La chaire datant de 1571 est selon une inscription, une donation de Otto von Ritzerow et de sa femme, Druide du domaine de Hasselburg, probablement en remerciement pour l’acquittement de leur fils par la cour d’appel accusé l’exécution d’un habitant du domaine.
Notre orgue a été inauguré le quatrième avent 2009. Ce nouvel orgue a été construit dans l´atelier de Rowan West selon le modèle de l´ancien orgue datant du début du 17e siècle. L´orgue a gardé son ancien buffet qui est classé monument historique. Celui-ci compte 33 registres et environ 2000 tuyaux. La console avec 3 claviers se trouve à sa place originale entre le Grand Orgue et le Positif de dos.
L’épigraphe en pierre de 1590 se trouvant sur le mur Est au sud de la nef latérale, montre des membres de la famille Rantzau du domaine de Brodau, qui y a vécu de 1526 à 1692.
Sur les piliers en arrière se trouvent aussi des étaphes des familles Sißmer ( 1646) et Hartmann ( 1698).
Sur les murs, on peut voir aussi des portraits représentant en grande partie des pasteurs de notre paroisse. À droite, à côté de l’entrée au nord se trouve le portrait de Johannes Langemak datant de 1717 avec un dicton qui souligne la générosité de la famille Rantzau.
En souvenir à la Reformation on peut voir des portraits de Martin Luther et de Martin Chemnitz.
Les chandeliers aux murs en laiton, sont des vrais bijoux. Ils proviennent en partie de donations de corporations ou de l’administration.
Les deux lustres sont aussi des donnations. Celui qui se trouve au milieu de l’église datant de 1646 fut offert à l’occasion de la mise à l’eau d’un bateau de guerre danois, le « Frederik » , par l’équipe du chantier naval et par le maître d’ouvrage.
Les pierres tombales emmurées sur les côtés sont aussi remarquable.
Une chaise haute au sud de la nef latérale, datant d’à peu près de 1700, est le dernier exemplaire de toute une rangée.
Les fonts baptismaux sont d’époque récente. En effet, grâce à un héritage, le conseille de l’église a pu faire créer de nouveaux fonts baptismaux par l’artiste Maria Pirwitz de Hambourg. Sur un socle en pierre en forme de croix et avec un relief sur lequel sont représentés quatre anges se trouve un bassin en bronze.
L’église a été peinte d’après des anciens documents. La grande fenêtre à meneaux gothiques au-dessus de l’arc du chœur et les vitraux peints dans la nef centrale sont remarquables et donnent à notre église sa note personelle.
Si vous souhaitez de plus amples informations sur notre église, vous pourrez acheter un guide de l’église sur notre table aux livres.
Mais avant de quitter l’église, n’oubliez pas de jeter un coup d’œil sur le grand lustre au milieu, surtout sur sa fixation. En effet, une grande main tient une petite main. Nous espérons que vous vous sentez aussi protégé dans la main de Dieu.
Que Dieu vous bénisse sur votre chemin !
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ITALIENISCH
*Piccola guida della chiesa da portare via *
LA CHIESA DELLA CITTA’ DI NEUSTADT IN HOLSTEIN
(testo di Jürgen Hering – traduzione di Antje Burger, Elke Konnowski)
Entrate!
Ci sarà un tempo e un luogo per pensare,
per guadagnare vita;
perché questo significa:
la casa di Dio.
“Se l’Eterno non edifica la casa, invano vi si affaticheranno gli edificatori; se l’Eterno non protegge la città, invano veglieranno le guardie”
Salmo 127
Un’iscrizione su una lapide calcarea di Gotland, che si trova nel campanile a sinistra della porta maggiore, ci dà delle informazioni sull’epoca di fondazione della città. C’è scritto:
“Nell’anno del Signore 1244 questa città è stata costruita. Nell’anno 1334, nel giorno della festa di “San Pietro in Cattedra” è stata iniziata questa torre. Giurato di chiesa fu Johannes Butenschone.”
Anche il periodo di costruzione indicato della nostra chiesa coincide senza dubbio con la data di fondazione della città. Il Professor Haupt, ex sovrintendente incaricato della conservazione dei beni culturali della regione, indica già il 1238 quale anno di fondazione.
Una parte della chiesa poggia su fondamenta di granito sgrossato, per il resto è un edificio di mattoni riconducibile alla prima epoca gotica. Tutto cresce ed aspira all’alto. Il primo lotto dei lavori fu il coro, con i suoi dipinti medievali. Come secondo lotto vengono considerati la navata centrale
(17.30 m) e le due navate laterali (10.70 m).
Cento anni dopo è iniziata la costruzione della torre.
Arredi
L’altare del 1643, in stile barocco, è stato realizzato da Zacharias Hübner da Schleswig. Su di esso è raffigurato un completo programma cristiano: l’Ultima Cena, la Crocifissione, la Sepoltura, la Resurrezione e poi Mosè, San Giovanni Battista, le Virtù, gli Evangelisti ed altri.
La croce trionfante risale al 15° secolo ed è stata probabilmente realizzata in una bottega di Lubecca. In origine accanto al crocifisso vi erano due statue di San Giovanni Evangelista e della Madonna.
Secondo quanto indica l’iscrizione, il pulpito, dell’anno 1571, fu donato da Otto von Ritzerov e da sua moglie Druide di Hasselburg, probabilmente per ringraziare per l’assoluzione del loro figlio, accusato dal Tribunale di avere ucciso un dipendente della loro tenuta.
L’organo risale agli inizi del 17° secolo ed ha subìto molte trasformazioni ed ampliamenti. Adesso non funziona più, ma ne sarà fra poco installato uno nuovo.
L’epitaffio in pietra, dell’anno 1590, presente sul muro a Est della navata laterale Sud, indica i membri della famiglia Rantzau, che furono residenti a Brodau dal 1526 al 1692.
Ai pilastri posteriori sono appesi altri epitaffi delle famiglie Sissmer (1646) e Hartmann (1698).
Altre testimonianze sono costituite dai grandi ritratti ai muri. Essi rappresentano gran parte dei pastori della nostra Parrocchia. Interessante, a causa di un gioco di parole con il cognome Langemak, il ritratto del pastore Johannes Langemak, che si trova alla destra dell’entrata Nord. Sopra la porta di fronte si trova un ritratto del signor Rantzau, con un’iscrizione che sottolinea la generosità di questa famiglia: “Da ich von Brodau, bis nach Neustadt hingebracht, hat mich ein Freund geziert weil ich die Kirch bedacht”. A ricordo della Riforma vi sono i ritratti di Martin Lutero e di Martin Chemnitz.
Uno speciale tesoro sono i candelabri a braccio, in ottone, applicati alle pareti. In parte sono donazioni di pubblici ufficiali e delle corporazioni. Quello grande, al centro della chiesa, fu donato nel 1649, in occasione del varo della nave da guerra danese “Frederik”, dal committente e dall’equipaggio del cantiere.
a notare sono le lapidi, per lo più murate alle pareti laterali.
La sedia alta esistente nella navata a Sud è l’ultimo esemplare di una serie ivi esistente già dal 1700.
L’attuale fonte battesimale è di epoca recente. Grazie ad un lascito, nel 1964 il consiglio della chiesa ha potuto chiedere all’artista Maria Pirwitz di Amburgo, di creare una nuova fonte battesimale, costituita da una coppa di bronzo che poggia su un piedistallo di pietra, a forma di croce, su cui sono incisi angeli in bassorilievo.
La colorazione interna della chiesa è stata realizzata in base agli antichi resti individuati. Da notare la grande finestra, decorata con trafori ornamentali, sul coro, e le finestre colorate delle nicchie della navata centrale, che rendono unica la nostra chiesa.
Chi desidera maggiori informazioni potrà acquistare una piccola guida della chiesa.
Ma, prima di lasciare la chiesa, siete invitati a dare un’occhiata al grande lampadario del centro: riconoscete la particolare struttura di sostegno? Una grande mano che tiene quella piccola.
Vi auguriamo di sentirvi protetti dalla mano di Dio.
Che Dio vi benedica durante il vostro viaggio.
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KISUAHELI
Kanisa la mji wa Neustadt
Maelezo ya Juergen Hering, utafsiri wa Mch. Tim Voss
Ingia!
Nyumba ya Bwana inakupa muda na nafasi ya kuwa kimya mbele ya Bwana ili uwe na uzima.
Bwana asipojenga nyumba wajengao wanafanya kazi bure. Bwana asipoulinda mji yeye aulindaye akesha bure. (Zaburi 127)
Unapoingia kanisani utaona jiwe lenye maandiko upande wa kushoto. Maandiko yanasema: „Mwaka wa Bwana wa 1244 mji huo ulianzishwa. Ujenzi wa mnara huu wa kanisa ulijanza mwaka 1334 chini ya uongozi wa Johannes Butenschone.“
Mji ulianzishwa 1244 na bila shaka hata jengo la kanisa limejengwa wakati uleule. Kuna mtaalamu, Jina
Msingi wa kanisa kwa sehemu fulani ni mawe ya aina inayoitwa Granit, lakini kimsingi ni jengo la tofali. Jengo likajengwa wakati wa Gothi. Kila kitu kinaangalia juu.
Sehemu ya kwanza ya ujenzi ilikuwa sehemu ya madhabahu inayoonyesha picha za zamani
Vifaa
Madhabahu yakachongwa na Zacharias Hübner kutoka Schleswig mwaka 1643. Yanaonyesha mambo mengi ya Biblia: Meza ya Bwana, Kufa kwake Yesu, Mazishi yake na Kufufuka kwake. Hata Musa, Yohana Mbatizaji, Wainjilisti na wengine wanaonekana.
Msaalaba ukatengenezwa karne ya 15 katika mji wa Luebeck. Huko nyuma Yohana na Mariamu walikuwa wanasimama nyuma ya Msalaba.
Mimbari ni zawadi ya Otto von Ritzerow na mke wake Druide walioishi karibu na Neustadt (Hasselburg). Walitoa mimbari mwaka 1571. Pengine ni alamu ya kumshukuru Mungu kwa sababu mwana wao baada ya kumwua mkulima wa Hasselburg akafungwa ndani lakini hakimu akamweka huru.
Kinanda cha mifereji (organ) kipya kimezinduliwa Advent 2009, kimetengenezwa na mafundi ya kampuni ya Rowan West. Kimsingi taratibu ya kinanda kipya inafuata ile ya kinanda cha zamani kilichotengenezwa katika karne ya kumi na saba. Hata sura ya nje imebaki kama ilivyokuwa. Kinanda kina filimbi elfu mbili hivi.
Kuna Jiwe la Kumbukumbu katika sehemu ya kusini (ukuta wa mashariki). Jiwe likawekwa mwaka 1590, linaonyesha watu wa familia ya Rantzau waliokaa Brodau 1526-1692.
Nyuma kuna Kumbukumbu kwa familia za Sissmer (1646) na Hartmann (1698).
Ukumbusho muhimu ni picha za watu. Wachungaji wa usharika wanakumbukwa kwa njia hii. Picha nzuri ni ilie ya Mchg. Johannes Langemak (1717), mlango wa kaskazini, upande wa kulia.
Kinyume chake (juu ya mlango) kuna picha ya familia ya Rantzau. Maneno yanatukumbusha juu ya ukarimu wa familia ile.
Picha za Martin Luther na Martin Chemnitz zinatukumbusha kuhusu wakati wa matengenezo ya kanisa.
Hazina za pekee ni taa za kutani zinazozunguka kanisa. Kwa sehemu mkubwa ni zawadi ya vyama vya wafanyakazi.
Hata taa za katikati ni zawadi. Ile mkubwa ilikabidhiwa kama kumbukumbu ya safari ya kwanza ya meli ya jeshi „Frederik“ mwaka 1649. Mwenye meli na wafanyakazi wakajitolea kupamba kanisa na taa ile.
Uangalie pia mawe ya makaburi yaliyowekwa ndani ya kuta.
Huko nyuma kanisa lilikuwa na „viti vikuu“ kadhaa, kimebaki kimoja (kusini) cha mwaka 1700 hivi.
Ubatizo ni wa kisasa. Baada ya kuurithi mali fulani wazee wa kanisa wakaamua kununua ubatizo mpya. Mama Maria Pirwitz (Hamburg) akatengeneza jiwe kama msaalaba, malaika na sahani.
Rangi za kanisa ziliwekwa kwa kufuata hali ya zamani sana.
Angalia pia dirisha kubwa la kati na madirisha yaliyochorwa: madidrisha haya ni ya kipekee na kama sifa ya kanisa letu.
Ukipenda kupata maelezo mengine: tunauza kitabu kidogo chenye maelezo (lugha ya kijerumani).
Usitoke bila kuangalia taa ile mkubwa ya kati tena. Angalia jinsi iliyowekwa. Mkono mkubwa unashika mkono mdogo.
Ujue kuwa uko mkononi mwa Mungu.
Mungu akutangalie ukiendelea na safari yako.
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LATEIN
*Libellus gratuito vobis praebitus*
ECCLESIA NOVAE CREMPAE
compositus a Jürgen Hering, traductus a Lisa Erich, Corinna Huffziger, Dorothea Jensen, Hyun-Jin Lee, Britt Niemann, Frederike Roloff, Carolin Saltzmann, Maike Saltzmann, Jennifer Sauerwald, Ann-Sophie Scherer, Hannah Schirrmacher, Hauke Schmahl, Oliver Schuldt, Svea Sela, Lisa Siemsen, Annika Spitz, Lisa Ziehm (A.D. MMVIII)
Intrate!
Fruamini tempore meditandi
et vires renovandi.
Nam id est: Domus Dei.
Nisi Dominus domum aedificat, frustra laborant, qui occupati sunt in aedificando.
Nisi Dominus oppidum tuetur, vigil frustra vigilat. psalmus 127
De tempore originis oppidi nos informat inscriptio, quam in turri ecclesiae in sinistra parte iuxta ianuam invenimus in lapide calcis inscripta.
In libera traductione germanica ibi legimus:
Anno Domini MCCXLIV oppidum nostrum aedificatum est. Die Cathedrae Petri (ante diem octavum Kalendas Martias) A.D. MCCCXXXIV exstructio eius turris incepta est.
Notarius ecclesiae erat Johannes Butenschone.
Die originis oppidi sine dubio etiam actio aedificandi ecclesiae nostrae indicata est.
Superior conservator regionis nomine Prof. Haupt annum originis iam A.D. MCCXXXVIII indicat.
Ecclesia ex parte super fundamentum lapide syemite laborata sita est, praeterea autem exstructio testacea est temporis gothi. Omnia crescunt eriguntque.
Primum segmentum exstructionis erat spatium chori, ubi invenimus picturas mediaevales.
Secundum segmentum exstructionis erat navigium medium (17,30 m) et utrimque navigia obliqua. Centum annos post exstructio turris incepta est.
Ornamenta:
Ara A.D. MDCXLIII a Zacharias Huebner (Schleswig) creata est, ubi demonstratur argumentum et fundamentum religionis christiana: cena vespera, cruciatus, humatio, resurrectio. Praeterhac Moses, Johannes Baptista, virtutes, evangelistae et alii.
Pro certo habetur crucem thriumphalem quinto decimo saeculo in officina Lubecae creatam esse. Olim statuae Johannis et Mariae crucem thriumphalem marginaverunt.
Cathedram, quae A.D. MDLXXI constructa erat, secundum inscriptionem Otto von Ritzerow et Druide uxor, domini praedii Hasselburg, largiti sunt, verisimile, ut gratias agerent pro absolutione filii sui, qui ante iudicium accusatus erat, quod supplicium de aliquo cliente sumere iusserat.
Instrumentum organicum fabricatum est A.D. MDCC, aliquotiens restaurabatur et brevi renovabitur.
Epitaphium lapideum A.D. MDXC in pariete orientali lateris meridiani situm est. Monstrat propinquos gentis Rantzau praedii Brodau, quae illic ab A.D. MDXXVI usque ad A.D. MDCXCII assidua erat.
In stelis posticiis alia epitaphia gentium Sißmer (A.D. MDCXLVI) et Hartmann (A.D. MDCXCVIII) videmus.
In parietibus alia monumenta videnda sunt. Pleraeque imagines pictae pastores civitatis ecclesiasticae nostrae monstrant.
Imago picta pastoris Johannes Langemak A. D. MDCCXVII maxime spectanda est, invenitur in manu dextra iuxta introitum septentrionem, ubi lusus nominis observandus est. Super portam contrariam videmus imaginem pictam Rantzau. „Da ich von Brodau, bis nach Neustadt hingebracht, hat mich ein Freund geziert weil ich die Kirch bedacht.” Oratio illa de magnanimitate gentis Brodau admonet. Ad memoriam religionis Reformationis imagines pictas Martini Lutheri et Martini Chemnitz invenimus.
Thesaurus praecipue spectandus sunt candelabra aurichalia circum parietes applicata. Quae ex parte donationes magistratuum et collegiorum sunt.
Etiam duo lychnuchi donationes sunt, quorum maior media in ecclesia situs (A.D. MDCIL) propter primam navigationem navis longae danicae nomine ‘Frederik’ a mandatore et a praesidio navalium condonatus est.
Aestimabilia monumenta ubique in lateraminibus sita sunt.
In parte meridiana stat sella alta A.D. MDCC, quae est ultima ex magna copia sellarum.
Recens est cymbalum baptimum.
Hereditate fruens concilium ecclesium A.D. MCMLXIV Mariam Pirwitzem, artificem Hamburgensem, mandare potuit, ut lapidem baptimum formaret.
Super basem lapidis, cui non solum est forma crucis, sed etiam emblema quattuor angelorum, gabata aere facta posita est.
Ecclesia modis antiquis coloribus ornata est.
Supra arcum chori invenimus fenestram immensam et media in ecclesia videmus fenestras colore ornatas, quibus ecclesia nostra insignis fit et unica.
Si optatis alias informationes, tabulam librorum spectate – et libellos emite!
Antequam autem exibitis, spectate magnificum lychnuchum in medio ecclesiae situm.
Animadvertite: Manus magna parvam manum tenet.
Utinam in manu Dei tuti sitis.
Viatores, pax Domini vobiscum.
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NIEDERLÄNDISCH
„Kleiner Kerkleider ten meenemen.“
De stedelijke kerk van Neustad in Holstein.
Tekst verzameld door Jürgen Hering
Overgezet door Mel van der Gevel
Kom maar binnen!
Tijd zal zijn en ruimte tot zichzef inkeren,
opdat wij dat leven behalen,
dus dat maakt het uit, het godshuis.“
“Tenzij god het huis bouwt, the bouwers werken voor niets. Tenzij god over de stad waakt, de wachters houden voor niets de wacht.”
Psalm 127
Een inscriptie in Kalkzandsteen van de toren van de kerk van Gotland aan de linkerkant zegt:
“deze stad was gesticht in het jaar 1244 na Christus. De constructie van deze toren begon op de dag van St. Peter in het jaar 1334. Aldus Johannes Butenschone voorzitter van de kerk in die tijd.”
Zonder enige twijfel is de start van de bouw van de stad gelijk aan de start van de bouw van de kerk. Echter een van de vorige hoofden van monumentenzorg professor Haupt geeft aan dat de vermoedelijke startdatum 1238 moet zijn geweest.
De kerk is bebouwd op een fundatie gemaakt van graniet. Resten geven blijk van een vroeg gotische stijl. Alles wijst naar boven. Het eerste deel van de bouw was het koor met middeleeuwse schilderingen. Het tweede deel was het middenschip (17,30 m) met de twee zijschepen van (10,70 m).
ongeveer een eeuw later startte men aan de bouw van de toren.
Het interieur
Het barokke altaar van 1643 is gemaakt door Zacherias Hübner uit Schieswig. Het vertoont verschillende Bijbelse verhalen: het laatste avondmaal, de kruisiging, het begraven, de verrijzenis en Mozes, Johannes de Doper de evangelisten en anderen.
Het grote kruis dateert terug tot de 15de eeuw en is waarschijnlijk gemaakt in de werkplaats van de Hanzenstad Lübeck. Van origine flankeerden Johannes en Maria het kruis.
De preekstoel uit 1571 is volgens inscriptie gedoneerd door Otto van Ritzerow en zijn vrouw, Druide van het huis van Hasselberg, waarschijnlijk uit dank voor het vrijspreken van hun zoon door de rechtbank. Hij werd verdacht van de moord van een van de landgoedmedewerkers.
Het stenen grafschrift uit 1590 bij de oostmuur van het zuidschip beschrijft leden van de Rantzau familie die in Brodau woonde van 1526 tot 1692.
Op de achterste pilaren zijn verder grafschriften van de Siβmer (1646) en Hartmann (1698) families.
Verdere opmerkelijke zaken zijn de grote portretten op de muren die vroegere priesters van de parochie afbeelden. Het schilderij van de priester Johannes langemak uit 1717 aan de rechterkant van de Noordelijke entree is interessant vanwege zijn woordspel. Boven de deur daartegenover hangt een schilderij van de ‘Rantzaus’. “Nadat ik de hele reis van Brodau naar Neustadt had gemaakt, gaf een vriend me complimenten dat ik onderdak gezocht en gevonden had in de kerk.”(deutsche spruch wiederholen……) Dit gezegde herinnert mij aan de vrijgevigheid van deze familie. Schilderijen van Martin Luther en Martin Chemnitz herinneren ons aan de reformatie.
De bronzen kaarsenhouders aan de muren zijn bijzondere schatten. Deze zijn gedoneerd door gildeleden en rijke zakenlieden. De twee kandelaars waren ook giften. De grote in het midden van de kerk (1649) was een gift van de opdrachtgever en de scheepswerf bij het te water laten van het Deense marineschip ‘Frederik’.
Opmerkelijk zijn de grafstenen die in de muur verwerkt zijn.
De hoge stoel in het zuidelijk schip is de enige die nog over is gebleven van een aantal van deze stoelen. Deze dateert van het eind van de 17de eeuw.
Het doopfond is niet zo oud. Door een erfenis aan het kerkbestuur heeft men in 1964 Maria Pirwitz (kunstenares uit Hamburg) hiervoor de opdracht gegeven. Een bronzen schaal wordt door een kruisvormige stenen basis versierd met een reliëf met engeltjes ondersteund.
Het schilderwerk van het interieur van de kerk is gerestaureerd op basis van historische documenten. Opvallend is het grote raam boven het koor en de gebrandschilderde ramen in de nissen van het middenschip. Deze geven de kerk een uniek karakter.
Mocht u meer informatie willen hebben over de kerk dan kunt u een Duitstalige gids kopen die u bij de boekenstal kunt vinden.
Kijkt u nog even om voordat u de kerk verlaat. Kijkt u nog even naar de grote kandelaar en de bijzondere ophanging. Herkent u de grote hand die de kleine hand vasthoudt?
We wensen dat u zich veilig voelt in de handen van god.
God is met u op uw reis.
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NORWEGISCH
„Kirkefører – ta gjerne med et eksemplar.“
Bykirken i Neustadt.
Forfattet av Jürgen Hering
Oversatt av Anke Helgar
Stig på;
det skal være tid og rom til ettertanke
for å vinne livet;
for det er dette som gjør det mulig:
Kirkerommet
Dersom Herren ikke bygger huset, arbeider de forgjeves som bygger på det; dersom Herren ikke vokter byen, våker vekteren forgjeves. Psalm 127
Innskriften på kalksteinen fra Gotland på kirketårnet til venstre for inngangsdøra, gir informasjon over byens grunnleggelse:
” I herrens år 1244 ble denne byen bygd. I 1334 på dagen ”Petri Stuhlfeier” ble dette tårnet påbegynt. Kirkevergen var Johannes Butenschone.”
Datoen av byens grunnleggelse hentyder uten tvil også til byggingen av vår kirke. Tidligere landskonservator oppgir grunnleggelsen derimot allerede i 1238.
Kirken hviler delvis på fundamentet av bearbeidet granitt, men er ellers bygd av teglstein fra tidlig gotisk tid. Alt vokser og strever oppover. Det første byggetrinnet var kirkekoret med middelaldermalerier. Det andre er midtskipet (17, 30 m) med sideskipene (10,70m). Ett hundre år senere begynte byggingen av tårnet.
Interiøret
Barokkalteret ble laget i 1643 av Zacharias Hübner fra Schleswig. På alteret er det skildret kristelige hendelser: nattverden, korsfestelsen, gravleggingen og oppstandelsen. I tillegg sees Moses, Johannes døperen, evangelistene og andre.
Triumfkorset er fra 15. århundre og er sannsynligvis blitt laget i et verksted i Lübeck. Statuer av Johannes og Maria omrammet opprinnelig triumfkorset.
Prekestolen ble, i følge innskriften, gitt av Otto von Ritzerow og hans kone Druide vom Gut Hasselburg. Dette sannsynligvis som takk for at sønnen ble frikjent i rikskammerretten, der han stod tiltalt for drap av en ansatt på godset.
Orgelet stammer fra det 17. århundre ble bygd om og på flere ganger. Det skal bygges et nytt orgel i nærmeste fremtid.
Stein- minnetavlen fra 1590 på østveggen i sideskipet mot syd viser medlemmer av familien Rantzau auf Brodau som levde der fra 1526 til 1692.
På de bakre pilarene henger videre minnetavler over familiene Sissmer(1646) og Hartmann(1698).
Videre minnesmerker er de store portrettene på veggene som viser prester fra vår menighet. Bildet av presten Johannes Langemark fra 1717, til høyre ved inngangen på nordsiden, er interessant, fordi det har en innskrift som minner om rausheten av familien Rantzau ( som er avbildet på maleriet over døren på motsatt side.
Til minne om reformasjonen finner vi bilder av Martin Luther og Martin Chemnitz.
En spesiell skatt er messinglysestakene som henger på veggene og som delvis er gaver.
Begge lysekronene er også gaver. Den store i midten av kirken, fra 1649, ble gitt ved sjøsettingen av det danske krigsskipet ”Fredrik”. Den ble gitt av oppdragsgiver og skipsverftets ansatte
Gravsteinene som er muret inn i sideveggene bør legges merke til.
Legg merke til høystolen i sideskipet mot syd. Høystolen fra 1700 tallet er siste eksemplaret av en rekke av slike stoler.
Døpefonten er av nyere tid. Kirkerådet i 1964 kunne gi kunstneren Maria Pirwitz fra Hamburg i oppdrag å lage utkast til en ny døpefont. Dette var mulig pga. at kirken hadde mottatt en arv. På en korsformet steinsokkel, som har fire englefigurer antydet i et relieff, ligger døpeskålen i bronse.
Malingen som er brukt i kirken er laget etter gamle funn. Legg merke til det store masverkvinduet (vindu med ornamentalt oppdeling) over koret og de malte vinduene i midtskipet som gir kirken det spesielle særpreget.
Hvis du ønsker mer informasjon er det mulig å kjøpe en mer utfyllende kirkefører ved bokdisken.
Men før du forlater kirken bør du kaste et blikk på den store lysekronen i midten. Har du lagt merke til det spesielle opphenget? Den store hånden holder den lille hånden. Vi ønsker at du føler at du blir tatt vare på av guds hånd.
Gud velsigne din videre reise!
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PLATTDEUTSCH
Lütt Wieser dör de Kark
De Stadtkark to Niestadt in Holsteen
tohoopstellt vun Jürgen Hering,
översett vun Dr. Reinhard Goltz; INS Bremen
Kaamt Se rin!
Tiet schall ween un Platz to’n Besinnen,
op dat wi Leven hier köönt winnen;
denn dat maakt dat ut:
dat Gotteshuus
„Wenn de Herr nich dat Huus boot, denn is all de Arbeit an dat Huus nix weert. Wenn de Herr nich sien Hand över de Stadt höllt, denn wacht de Wächter vergeevs.“
Psalm 27
Vun de Tiet, as de Stadt grünnt worrn is, vertellt en Inschrift. De is an den Karktorn links blangen de Ingangsdöör to lesen, schreven op Kalksteen ut Gotland. Dor steiht:
„In’t Johr vun den Herrn 1244 is düsse Stadt boot worrn. 1334 an den Dag Petri Stohlfier hebbt se mit düssen Torn anfungen. Karksworen weer Johannes Butenschone.“
As de Stadt grünnt worrn is, hebbt se wiss ok dormit anfungen, uns Kark to boon. De fröhere Landeskonservater Prof. Haupt meent aver, de Kark geiht al op dat Johr 1238 trüch.
En Deel vun de Kark steiht op en Fundament ut trechthaute Granitsteen. De anner Part is ut Backsteen un stammt ut de fröhe Gotik. Allens wasst un streevt na baven. Toeerst hebbt se den Chor-Ruum boot mit sien Malereen ut dat Middelöller. Achteran hebbt se dat Middelschipp boot, dat is 17,30 m hooch, de beiden Siedenscheep sünd 10,70 m hooch.
Hunnert Johr later hebbt se denn bi den Torn anfungen.
Wat dor binnen is
Den Barockaltar vun 1643 hett Zacharias Hübner ut Schleswig boot. Dor is en heles christliches Programm op to sehn: Avendmahl, An’t-Krüüz-Slaan, To-Graff-Leggen un Wedder-Opstahn. Dorto Moses, Johannes de Döper, Tugenden, Evangelisten un noch mehr.
Dat Triumphkrüüz is ut dat 15. Johrhunnert, maakt hett dat woll en Warkstääd in Lübeck. Toeerst hebbt Figuren vun Johannes un Maria den Rahmen för dat Triumphkrüüz afgeven.
De Kanzel is ut dat Johr 1571. Op de Inschrift steiht to lesen: Otto von Ritzerow un sien Fro Druide hebbt ehr as Stiftung geven. Dat lett, as wullen se dormit Dank seggen dorför, dat dat Riekskamergericht jümehrn Söhn freespraken harr; he harr een vun de Lüüd op dat Goot hinrichten laten.
De Orgel is ut dat fröhe 17. Johrhunnert. Dor hebbt se veel an üm- un anboot, so dat se meist nich mehr to bruken is. Bald schall de Kark en nee’e Orgel kriegen.
Dat Epitaph vun 1590 an de Oostwand vun dat süüdliche Siedenschipp is ut Steen. Dor sünd Lüüd ut de Familie Rantzau op Brodau mit op. De hebbt dor vun 1526 bet 1692 leevt.
An de achteren Pielers hangt noch anner Epitaphien: vun de Familien Sißmer (vun 1664) un Hartmann (vun 1698).
Ok de groten Biller an de Wand wiest op wichtige Minschen. Op de meisten sünd Pastoren ut uns Karkengemeend op. Dor is to’n Bispeel dat Bild vun Pastor Johannes Langemak vun 1717, rechts blangen den Nord-Ingang: dor finnt sik en Speel mit den Namen. Op de anner Sied hangt över de Döör en Rantzau-Bild. „Da ich von Brodau, bis nach Neustadt hingebracht, hat mich ein Freund geziert weil ich die Kirch bedacht.“ Düsse Satz wiest dor op, woveel düsse Familie för de Gemeend un för de Minschen in de Gegend daan hett. An de Reformatschoon schüllt wi denken, wenn wi de Biller vun Martin Luther un Martin Chemnitz ankiekt.
Besonners eddel sünd de Lüchter ut Messing, de rundüm an de Wannen to finnen sünd. Welk dorvun hebbt de Ämter, anner sünd vun de Zünfte stift.
Ok de beiden Kronenlüchter hett de Gemeend schenkt kregen. De grote in de Mitt vun de Kark is vun 1649. As dat däänsche Kriegsschipp „Frederik“ vun’n Stapel lopen is, hebbt de Opdrag-Gevers un de Lüüd vun de Warft em stift.
Dat lohnt ok, de Graffsteen to bekieken. De meisten sünd in de Siedenmuern binnen.
Un denn is dor noch de hohge Stohl in dat süüdliche Siedenschipp. Dat is dat letzte Stück vun en ganze Rehg vun so’n Stöhls, de hier maal weern. Düsse is ut de Tiet üm 1700.
Recht wat nee is de Dööp. 1964 hett de Gemeend wat arvt, un so kunn de Karkenvörstand en nee’en Dööpsteen in Opdrag geven. Maakt hett de Dööp de Künstlerin Maria Pirwitz ut Hamborg. De Sockel ut Steen hett de Form vun en Krüüz, as in en Relief sünd dor Engelsfiguren op to kennen. Doröver liggt en Schaal ut Bronz.
De Kark is so utmaalt worrn, as wi dat in ole Vörlagen funnen hebbt. Kiekt Se bitte hen na dat grote Maatwark-Finster över den Chor-Bagen un de maalten Finster in de Blennen vun dat Middelschipp. De geevt uns Kark ehr ganz egen Gesicht.
Wenn Se mehr to weten kriegen wüllt, denn köönt Se an den Bökerdisch en lütten Wieser dör de Kark köpen.
Man ehrdat Se ut de Kark ruutgaht, kiekt Se doch bitte noch maal na den groten Kronenüchter in de Mitt. Seht Se, woans de ophangt is? De grote Hand höllt de lütte Hand.
Wi wünscht Se, dat Se weet: in Gott sien Hand bün ik seker.
Gott geev sien Segen för den Weg, de vör Se liggt.
